1   
VIRSTELE OMULUI


Despre vārstă se poate vorbii mult.acest subiect cunoaşte o amploare şi o īntindere care o au doar putine subiecte. Vārsta  poate fi analizată dintr-un unghi psihologic cu o abordare īn care se studiază dezvoltarea personală, stadiile de vārstă şi relaţiile dintre copilărie, cu fericirile şi durerile ei, īn contrast cu maturitatea şi īmplinirea personală. De asemenea vārsta mai poate fi analizată şi din punct de vedere al sănătăţii. Īmbătrānirea poate apărea mai devreme la unele persoane decāt la altele. Motivele sunt multiple, nutriţia  ori toxinele care se găsesc in aer sunt doar două exemple. Aceste abordări pot fi considerate simpliste deoarece sunt la īndemāna tuturor īn cărţi, studii.       
    O abordare mai profundă ar fi una care ar explica transformările care se petrec pe măsură ce se īnaintează in vārstă, ar explica tinereţea, maturitatea, bătrāneţea şi greşelile, căinţa, iertarea şi īnţelepciunea(dobāndită de prea multe ori prea tārziu).
    Pānă la urmă tinereţea e o greşeală, o perioadă īn care se trăieşte clipa de acum! Cea de ieri ori cea de māine este insesizabilă, nu are o importanţă majoră. Maturitatea e o luptă, e momentul cānd se trăieşte pentru ziua de māine. Cruditatea şi nedreptatea lumii devin din ce in ce mai vizibile, mai profunde pe măsură ce se ajunge la bătrāneţe. Aceasta e un regret, o perioadă de meditaţie la ce a fost mai puţin la ce va fi. De asemenea pe măsură ce se īnaintează īn vārstă se dobāndeşte un simţ acut al valorii timpului. Tinerii trăiesc la limită fiecare clipă, fără să se gāndească la repercusiuni, fără regrete, pe cānd bătrānii pun timpul sub semnul nostalgiei, iradiind semnificaţi fiecărui moment, realizānd rapiditatea şi uşurinţa cu care se succed secundele.
Cum spunea Shakespeare ” Ţesătura vieţii este făcută din fire amestecate, bune şi rele dimpreună”, bucuria se īntrepătrunde cu tristeţea, lupta dintre cele două evidenţiind tonul vibrant al fiecărei clipe. Şi deşi putem lupta pentru fericire nu vom putea elimina total lucrurile rele şi greşite din viaţă. Fiecare moment trebuie acceptat aşa cum este, fără regrete, fără acea dorinţă inutilă de a schimba ceva, pentru că oricāt de īntunecată este noaptea, există măcar o stea, există lumină, trebuie doar să avem putere să o vedem.
Oricum “nu ne este dat nouă să stăpānim toate marginile lumii, ci să facem ceea ce este īn noi īn anii care ne sunt hărăziţi, retezānd de la rădăcină răul din cāmpurile pe care le cunoaştem, astfel cei care vor trăi după noi să poată avea un pămānt curat pe care să-l lucreze. Ceea ce ei vor avea nu ne este dat nouă să conducem.”(J.R.R. Tolkien)
Odată cu trecerea timpului se acumulează o anumită experienţă, cum se spune: cel mai bun dintre profeţii viitorului e trecutul. Dar ce trebuie să se facă pentru a se stăpānii această artă a profeţiilor? Īn primul rānd trebuie să se īnveţe din greşeli, de preferinţă din greşelile altora. Apoi este important exerciţiul, trebuie să se aplice teoria, nu este de ajuns doar să se ştie spune. Şcoala, relativ, acceptă doar cunoaşterea unor anumite lucruri, fără a testa şi abilitatea elevilor de a le aplica. Pānă la urmă examenele probează cunoştinţele şi nu capacitatea. Favorizează pe cel care poate memora pagini īntregi, repete papagaliceşte orice manual din orice subiect, şi defavorizează omul capabil care cunoaşte doar subiectul său.            
Unul din paşii importanţi spre īnţelepciune este alegerea dintre bine şi rău, deoarece nu există teren neutru īn Univers. Fiecare centimetru pătrat, fiecare fracţiune de secundă este cerută de Dumnezeu ori de Satan. Probabil că singura stare de libertate se găseşte exact la jumătatea distanţei dintre Dumnezeu şi diavol, fără să aparţină nici unei părţi. Dar această libertate se va destrăma, este necesară o decizie. Aceasta decizie nu presupune neapărat alegerea dintre Dumnezeu şi diavol, ci dintre bine şi rău, dintre lumină şi īntuneric.

1 B. Russell are o opinie care pune sub semnul īntrebării īnţelepciunea şi experienţa acumulate īn viaţă, astfel: ”dacă diavolul este cel care īi determină pe tineri să se distreze, nu e oare acelaşi personaj cel care-i convinge pe bătrāni să le condamne distracţia? Şi nu e ea oare condamnarea o simplă formă de excitare adecvată vārstei īnaintate? Şi nu e ea oare un drog care trebuie luat, ca oricare altul īn doze din ce īn ce mai puternice pentru a produce efectul dorit? ”Şi pānă la urmă ce opreşte această dependenţă, moartea, acel fum negru īn care dispare flacăra vieţii?  

      
Aşa a fost.
O nebunie presărată cu minuni.
Un īnceput de viaţă incandescent.
Adolescenţa mea e un şirag de perle născute din               durere.
Eu n-am trecut prin anii aceia ca adierea unui vānt de primăvară.
Eu am fost viu.
Eu am trăit la sānge fiecare clipă.
Iată de ce, acum cānd urmăresc un soare, care coboară liniştit īn lumea de dincolo de orizont, mă duce gāndul īn imperiul meu de amintiri şi īnţeleg că sunt un om bogat.
De aceea nu mă pot abţine să afirm: “Fericiţi cei ce au ce să-şi aducă aminte”.


                Gheorghe Vīlceanu







        
BIBLEOGRAFIE


1.    Gheorghe Vīlceanu “Adolescenţii veacului trecut”
2.    J.R.R. Tolkien “The Lord of the Rings- The
                        Return of the King”
3.    M. Scott Peck “Psihologia minciunii”
4.    Cugetări ENGLEZE

Cele mai ok referate!
www.referateok.ro